من اشترى شيئًا، وتملكه في العقد، ولم يقبضه، فإنه يجوز له التصرف فيه ببيع، أو هبة، أو صدقة
من اشترى شيئاً ما وامتلكه بعقد، ولم يستحوذ عليه، فيجوز له التصرف به في البيع أو الهبة أو الصدقة، وفي المعاملات المادية والتجارية بين الأشخاص، وسنلقي الضوء من خلال هذه المادة. في حكم التصرف بالبيع قبل التوقيف وسنذكر كيف يتم التوقيف.
من اشترى شيئاً ما وامتلكه بعقد، ولم يستحوذ عليه، فيجوز له التصرف فيه بالبيع أو الهبة أو الصدقة.
من اشترى شيئاً وامتلكه في العقد ولم يستحوذ عليه، فله التصرف به للبيع أو التبرع أو الصدقة، ولكن ليس له الحق في إعطائه أو بيعه أو إعطائه صدقة إلا بعد ذلك. تم أخذها، باستثناء أن هذا البيع يعتبر ملكًا للمشتري وأمواله، ولكن لا يحق له التصرف بها قبل استلام الإيصال.
التصرف بالبيع قبل الحجز
والتصرف في البيع قبل التملك من الموانع التي حرمتها الشريعة الإسلامية، كما ذكر حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: “إذا اشترى أحدكم طعامًا لا تبيعها حتى يستحوذ عليها. “إعطاء الشخص ما لا يملكه بالكامل يمكن أن يؤدي إلى نزاع وخلاف، حيث أن القيام بالحجز يجعل ملكية الشخص كاملة للشيء ولا يوجد نزاع أو نزاع. فيه والله أعلم.
كيف يتم القبض عليك في البيع
إن مسألة التحقق من اقتناء الأصل المباع من المسائل الخلافية بين العلماء، وقد ذهب بعضهم إلى القول بأن الاستيلاء على المنقول يتم بنقله من مكانه، ولا يكفي ذلك. إتمام التنازل بين البائع والمشتري، حيث قال آخرون إن التنازل كافٍ للاستحواذ، فذهب مذهب العلماء أن يقال أن التوقيف بالانتقال، إذ قال أبو حنيفة أن الحجز يتم للتخلي عنه. والجدير بالذكر أن الهجر هو تحطيم الحواجز والقبض الذي يسمح بالقبض والله أعلم.
وبذلك توصلنا إلى خاتمة المقال الذي أكد أن عبارة “من اشترى شيئًا ما وامتلكه في العقد ولم يستحوذ عليه، فيجوز له التصرف فيه بالبيع أو التبرع أو الصدقة هي جملة باطلة وغير صحيحة، حيث أوضح الحكم على التصرف في الشيء قبل حيازته ». في الشريعة الإسلامية، وكذلك توضيح كيفية الحجز على البيع.
